Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Demokrit und Epikur einerseits und einer intelligence
andererseits, in welcher la connaissance d'un être tel
que l'homme a existé avant que l'homme fit son apparition.
Von einer Intelligenz muß alle Zweckmäßigkeit
ausgegangen seyn: daran zu zweifeln ist ihm
noch nicht im Traume eingefallen. Hat er doch in der
am 5. Sept. 1853 in der Académie des sciences gehaltenen
Vorlesung dieser hier etwas modificirten
préface, mit kindlicher Naivetät gesagt: La téléologie,
ou in théologie scientiftque (Comptes rendus,
Sept. 1853), das ist ihm unmittelbar Eins! Ist etwas in
der Natur zweckmäßig; nun so ist es ein Werk der
Absicht, der Ueberlegung, der Intelligenz. Nun freilich,
was geht so einen Engländer und die Académie
des sciences die Kritik der Urtheilskraft an, oder gar
mein Buch über den Willen in der Natur? So tief sehn
die Herren nicht herab. Diese illustres confrères verachten
ja die Metaphysik und die philosophie allemande;
– sie halten sich an die Rockenphilosophie.
Die Gültigkeit jenes disjunktiven Obersatzes, jenes
Dilemmas zwischen Materialismus und Theismus, beruht
aber auf der Annahme, daß die vorliegende Welt
die der Dinge an sich sei, daß es folglich keine andere
Ordnung der Dinge gebe, als die empirische. Nachdem
aber, durch Kant, die Welt und ihre Ordnung zur
bloßen Erscheinung geworden war, deren Gesetze
hauptsächlich auf den Formen unsers Intellekts beru-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie