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Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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65002 <strong>Schopenhauer</strong>: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 1927<br />

giebt es, wohl in allen Sprachen, auch eine bloße<br />

Klingklangspoesie, mit fast gänzlicher Ermangelung<br />

des Sinnes. Der Sinologe Davis, im Vorbericht zu<br />

seiner Uebersetzung des Laou-sang-urh, oder an heir<br />

in old age (London 1817); bemerkt, daß die Chinesischen<br />

Dramen zum Theil aus Versen bestehn, welche<br />

gesungen werden, <strong>und</strong> setzt hinzu: »Der Sinn derselben<br />

ist oft dunkel, <strong>und</strong> der Aussage der Chinesen<br />

selbst zufolge, ist der Zweck dieser Verse vorzüglich,<br />

dem Ohre zu schmeicheln, wobei der Sinn vernachlässigt,<br />

auch wohl der Harmonie ganz zum Opfer gebracht<br />

ist.« Wem fallen hiebei nicht die oft so schwer<br />

zu enträthselnden Chöre mancher Griechischen Trauerspiele<br />

ein?<br />

Das Zeichen, woran man am unmittelbarsten den<br />

ächten Dichter, sowohl höherer <strong>als</strong> niederer Gattung,<br />

erkennt, ist die Ungezwungenheit seiner Reime: sie<br />

haben sich, wie durch göttliche Schickung, von selbst<br />

eingef<strong>und</strong>en: seine Gedanken kommen ihm schon in<br />

Reimen. Der heimliche Prosaiker hingegen sucht zum<br />

Gedanken den Reim; der Pfuscher zum Reim den Gedanken.<br />

Sehr oft kann man aus einem gereimten Versepaar<br />

herausfinden, welcher von beiden den Gedanken,<br />

<strong>und</strong> welcher den Reim zum Vater hat. <strong>Die</strong> Kunst<br />

besteht darin, das Letztere zu verbergen, damit nicht<br />

dergleichen Verse beinahe <strong>als</strong> bloße ausgefüllte<br />

bouts-rimés auftreten.<br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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