Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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wenn man einen Begriff denkt, man auch seinen Inhalt
muß angeben können. Was man als Beispiele von
einfachen Begriffen anzuführen pflegt, sind gar nicht
mehr Begriffe, sondern theils bloße Sinnesempfindungen,
wie etwan die einer bestimmten Farbe, theils die
a priori uns bewußten Formen der Anschauung; also
eigentlich die letzten Elemente der anschauenden Erkenntniß.
Diese selbst aber ist für das System aller
unserer Gedanken Das, was in der Geognosie der
Granit ist, der letzte feste Boden, der Alles trägt und
über den man nicht hinaus kann. Zur Deutlichkeit
eines Begriffes nämlich ist erfordert, nicht nur, daß
man ihn in seine Merkmale zerlegen, sondern auch
daß man diese, falls auch sie Abstrakta sind, abermals
analysiren könne, und so immerfort, bis man zur anschauenden
Erkenntniß herabgelangt, mithin auf konkrete
Dinge hinweist, durch deren klare Anschauung
man die letzten Abstrakta belegt und dadurch diesen,
wie auch allen auf ihnen beruhenden höheren Abstraktionen,
Realität zusichert. Daher ist die gewöhnliche
Erklärung, der Begriff sei deutlich, sobald man
seine Merkmale angeben kann, nicht ausreichend:
denn die Zerlegung dieser Merkmale führt vielleicht
immerfort nur auf Begriffe, ohne daß zuletzt Anschauungen
zum Grunde lägen, welche allen jenen Begriffen
Realität ertheilten. Man nehme z.B. den Begriff
»Geist« und analysire ihn in seine Merkmale, »ein
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