Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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wehren. Das sogenannte Präokkupations-Recht also,
demzufolge man für den bloßen gehabten Genuß einer
Sache, noch obendrein Belohnung, nämlich ausschließliches
Recht auf den fernem Genuß fordert, ist
moralisch ganz grundlos. Dem sich bloß auf dieses
Recht Stützenden könnte der neue Ankömmling mit
viel besserem Rechte entgegnen: »Eben weil du schon
so lange genossen hast, ist es Recht, daß jetzt auch
Andere genießen.« Von jeder Sache, die durchaus keiner
Bearbeitung, durch Verbesserung oder Sicherstellung
vor Unfällen, fähig ist, giebt es keinen moralisch
begründeten Alleinbesitz; es sei denn durch freiwillige
Abtretung von Seiten aller Andern, etwan zur Belohnung
anderweitiger Dienste; was aber schon ein
durch Konvention geregeltes Gemeinwesen, den
Staat, voraussetzt. – Das moralisch begründete Eigenthumsrecht,
wie es oben abgeleitet ist, giebt, seiner
Natur nach, dem Besitzer eine eben so uneingeschränkte
Macht über die Sache, wie die ist, welche er
über seinen eigenen Leib hat; woraus folgt, daß er
sein Eigenthum, durch Tausch oder Schenkung, Andern
übertragen kann, welche alsdann, mit dem selben
moralischen Rechte wie er, die Sache besitzen.
Die Ausübung des Unrechts überhaupt betreffend,
so geschieht sie entweder durch Gewalt, oder durch
List; welches in Hinsicht auf das moralisch Wesentliche
einerlei ist. Zuvörderst beim Morde ist es mora-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie