Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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brach die Bahn, verfehlte übrigens das Ziel.
Bei der Kritik der ästhetischen Urtheilskraft wird
zuvörderst sich uns die Bemerkung aufdringen, daß er
die Methode, welche seiner ganzen Philosophie eigen
ist und welche ich oben ausführlich betrachtet habe,
beibehielt: ich meine das Ausgehn von der abstrakten
Erkenntniß, zur Ergründung der anschaulichen, so
daß ihm jene gleichsam als camera obscura dient,
um diese darin aufzufangen und zu übersehn. Wie, in
der Kritik der reinen Vernunft, die Formen der Urtheile
ihm Aufschluß geben sollten über die Erkenntniß
unserer ganzen anschaulichen Welt; so geht er auch in
dieser Kritik der ästhetischen Urtheilskraft nicht vom
Schönen selbst, vom anschaulichen, unmittelbaren
Schönen aus, sondern vom Urtheil über das Schöne,
dem sehr häßlich sogenannten Geschmacksurtheil.
Dieses ist ihm sein Problem. Besonders erregt seine
Aufmerksamkeit der Umstand, daß ein solches Urtheil
offenbar die Aussage eines Vorgangs im Subjekt ist,
dabei aber doch so allgemein gültig, als beträfe es
eine Eigenschaft des Objekts. Dies hat ihn frappirt,
nicht das Schöne selbst. Er geht immer nur von den
Aussagen Anderer aus, vom Urtheil über das Schöne,
nicht vom Schönen selbst. Es ist daher, als ob er es
ganz und gar nur von Hörensagen, nicht unmittelbar
kennte. Fast eben so könnte ein höchst verständiger
Blinder, aus genauen Aussagen, die er über die Far-
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