Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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dem Organismus die Ueberwältigung jener, die tieferen
Stufen der Objektität des Willens ausdrückenden
Naturkräfte mehr oder weniger gelingt, wird er zum
vollkommeneren oder unvollkommeneren Ausdruck
seiner Idee, d.h. steht näher oder ferner dem Ideal,
welchem in seiner Gattung die Schönheit zukommt.
So sehn wir in der Natur überall Streit, Kampf und
Wechsel des Sieges, und werden eben darin weiterhin
die dem Willen wesentliche Entzweiung mit sich
selbst deutlicher erkennen. Jede Stufe der Objektivation
des Willens macht der andern die Materie, den
Raum, die Zeit streitig. Beständig muß die beharrende
Materie die Form wechseln, indem, am Leitfaden der
Kausalität, mechanische, physische, chemische, organische
Erscheinungen, sich gierig zum Hervortreten
drängend, einander die Materie entreißen, da jede ihre
Idee offenbaren will. Durch die gesammte Natur läßt
sich dieser Streit verfolgen, ja, sie besteht eben wieder
nur durch ihn: ei gar mê ên to neikos en tois pragmasin,
hen an ên hapanta, hôs phêsin Empedoklês;
(nam si non inesset in rebus contentio, unum omnia
essent, ut ait Empedocles. Arist. Metaph. B., 5): ist
doch dieser Streit selbst nur die Offenbarung der dem
Willen wesentlichen Entzweiung mit sich selbst. Die
deutlichste Sichtbarkeit erreicht dieser allgemeine
Kampf in der Thierwelt, welche die Pflanzenwelt zu
ihrer Nahrung hat, und in welcher selbst wieder jedes
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie