Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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kai autoteleis. – (Definiunt autem ideam exemplar
aeternum eorum, quae secundum naturam existunt.
Nam plurimis ex iis, qui Platonem secuti sunt, minime
placuit, arte factorum ideas esse, ut clypei
atque lyrae, neque rursus eorum, quae praeter naturam,
ut febris et cholerae; neque particularium, ceu
Socratis et Platonis, neque etiam rerum vilium, veluti
sordium et festucae; neque relationum, ut majoris
et excedentis: esse namque ideas intellectiones
dei aeternas, ac seipsis perfectas.) – Bei dieser Gelegenheit
mag noch ein anderer Punkt erwähnt werden,
in welchem unsere Ideenlehre von der des Plato gar
sehr abweicht. Er lehrt nämlich (De Rep., X, S. 288),
daß der Gegenstand, den die schöne Kunst darzustellen
beabsichtigt, das Vorbild der Malerei und Poesie,
nicht die Idee wäre, sondern das einzelne Ding. Unsere
bisherige Auseinandersetzung behauptet gerade das
Gegentheil, und Plato's Meinung wird uns hierin um
so weniger irre machen, als dieselbe die Quelle eines
der größten und anerkannten Fehler jenes großen
Mannes ist, nämlich seiner Geringschätzung und Verwerfung
der Kunst, besonders der Poesie: sein falsches
Urtheil über diese knüpft er unmittelbar an die
angeführte Stelle.
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie