Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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rer Begriff einem weiteren subsumirt wird. Jedoch ist
diese Thätigkeit der Urtheilskraft, wo sie bloß Begriffe
mit einander vergleicht, eine geringere und leichtere,
als wo sie den Uebergang vom ganz Einzelnen,
dem Anschaulichen, zum wesentlich Allgemeinen,
dem Begriff, macht. Da nämlich dort, durch Analyse
der Begriffe in ihre wesentlichen Prädikate, ihre Vereinbarkeit
oder Unvereinbarkeit auf rein logischem
Wege muß entschieden werden können, wozu die
Jedem einwohnende bloße Vernunft hinreicht; so ist
die Urtheilskraft dabei nur in der Abkürzung jenes
Processes thätig, indem der mit ihr Begabte schnell
übersieht, was Andere erst durch eine Reihe von Reflexionen
herausbringen. Ihre Thätigkeit im engern
Sinne aber tritt allerdings erst da ein, wo das anschaulich
Erkannte, also das Reale, die Erfahrung, in das
deutliche, abstrakte Erkennen übertragen, unter genau
entsprechende Begriffe subsumirt und so in das reflektirte
Wissen abgesetzt werden soll. Daher ist es
dieses Vermögen, welches die festen Grundlagen
aller Wissenschaften, als welche stets im unmittelbar
Erkannten, nicht weiter Abzuleitenden bestehn, aufzustellen
hat. Hier in den Grundurtheilen liegt daher
auch die Schwierigkeit derselben, nicht in den Schlüssen
daraus. Schließen ist leicht, urtheilen schwer. Falsche
Schlüsse sind eine Seltenheit, falsche Urtheile
stets an der Tagesordnung. Nicht weniger hat die Ur-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie