Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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nung. Die weiseste aller Mythologien, die Indische,
drückt Dieses dadurch aus, daß sie gerade dem Gotte,
welcher die Zerstörung, den Tod, symbolisirt (wie
Brahma, der sündigste und niedrigste Gott des Triumurtis,
die Zeugung, Entstehung und Wischnu die Erhaltung),
daß sie, sage ich, gerade dem Schiwa, zugleich
mit dem Halsband von Todtenköpfen, den Lingam
zum Attribut giebt, dieses Symbol der Zeugung,
welche also hier als Ausgleichung des Todes auftritt,
wodurch angedeutet wird, daß Zeugung und Tod wesentliche
Korrelate sind, die sich gegenseitig neutralisiren
und aufheben. – Ganz die selbe Gesinnung war
es, welche Griechen und Römer antrieb, die kostbaren
Sarkophage gerade so zu verzieren, wie wir sie noch
sehn, mit Festen, Tänzen, Hochzeiten, Jagden, Thierkämpfen,
Bakchanalien, also mit Darstellungen des
gewaltigsten Lebensdranges, welchen sie nicht nur in
solchen Lustbarkeiten, sondern sogar in wollüstigen
Gruppen, selbst bis zur Begattung zwischen Satyren
und Ziegen, uns vorführen. Der Zweck war offenbar,
vom Tode des betrauerten Individuums, mit dem
größten Nachdruck auf das unsterbliche Leben der
Natur hinzuweisen und dadurch, wenn gleich ohne
abstraktes Wissen, anzudeuten, daß die ganze Natur
die Erscheinung und auch die Erfüllung des Willens
zum Leben ist. Die Form dieser Erscheinung ist Zeit,
Raum und Kausalität, mittelst dieser aber Individuati-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie