Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

64266 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1191
endlos ist, bleiben in der Natur zwei Wesen unberührt:
die Materie und die Naturkräfte. Diese beiden
nämlich sind die Bedingungen der Kausalität, während
alles Andere durch diese bedingt ist. Denn das
Eine (die Materie) ist Das, an welchem die Zustände
und ihre Veränderungen eintreten; das Andere (die
Naturkräfte) Das, vermöge dessen allein sie überhaupt
eintreten können. Hiebei aber sei man eingedenk,
daß im zweiten Buche und später, auch gründlicher,
im »Willen in der Natur«, die Naturkräfte als
identisch mit dem Willen in uns nachgewiesen werden,
die Materie aber sich als die bloße Sichtbarkeit
des Willens ergiebt; so daß auch sie zuletzt, in gewissem
Sinne, als identisch mit dem Willen betrachtet
werden kann.
Andererseits bleibt nicht minder wahr und richtig,
was § 4 des ersten Bandes, und noch besser in der
zweiten Auflage der Abhandlung »Ueber den Satz
vom Grunde«, am Schluß des § 21, S. 77, auseinandergesetzt
ist, daß nämlich die Materie die objektiv
aufgefaßte Kausalität selbst sei, indem ihr ganzes
Wesen im Wirken überhaupt besteht, sie selbst also
die Wirksamkeit (energeia = Wirklichkeit) der Dinge
überhaupt ist, gleichsam das Abstraktum alles ihres
verschiedenartigen Wirkens. Da demnach das Wesen,
Essentia, der Materie im Wirken überhaupt besteht,
die Wirklichkeit, Existentia, der Dinge aber eben in
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie