Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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eigenen Person und ihrer Beziehungen verlangt; so ist
Genialität nichts Anderes, als die vollkommenste Objektivität,
d.h. objektive Richtung des Geistes, entgegengesetzt
der subjektiven, auf die eigene Person, d.i.
den Willen, gehenden. Demnach ist Genialität die Fähigkeit,
sich rein anschauend zu verhalten, sich in die
Anschauung zu verlieren und die Erkenntniß, welche
ursprünglich nur zum Dienste des Willens daist, diesem
Dienste zu entziehn, d.h. sein Interesse, sein
Wollen, seine Zwecke, ganz aus den Augen zu lassen,
sonach seiner Persönlichkeit sich auf eine Zeit völlig
zu entäußern, um als rein erkennendes Subjekt, klares
Weltauge, übrig zu bleiben: und dieses nicht auf
Augenblicke; sondern so anhaltend und mit so viel
Besonnenheit, als nöthig ist, um das Aufgefaßte durch
überlegte Kunst zu wiederholen und »was in schwankender
Erscheinung schwebt, zu befestigen in dauernden
Gedanken«. – Es ist als ob, damit der Genius in
einem Individuo hervortrete, diesem ein Maaß der Erkenntnißkraft
zugefallen seyn müsse, welches das
zum Dienste eines individuellen Willens erforderliche
weit übersteigt; welcher frei gewordene Ueberschuß
der Erkenntniß, jetzt zum willensreinen Subjekt, zum
hellen Spiegel des Wesens der Welt wird. – Daraus
erklärt sich die Lebhaftigkeit bis zur Unruhe in genialen
Individuen, indem die Gegenwart ihnen selten genügen
kann, weil sie ihr Bewußtseyn nicht ausfüllt:
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie