Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

64472 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1397
mellita cibaria, unguenta, et his similia. – Diog.
Laert., VI, 2.) Ferner auch: Deon, anti tôn achrêstôn
ponôn, taus kata physin helomenous, zên eudaimonôs
para tên anoian kakodaimonousi. – – – ton
auton charaktêra tou biou legôn diexagein, honper
kai Hêraklês, mêden eleuthêrias prokrinôn. (Quum
igitur, repudiatis inutilibus laboribus, naturales insequi,
ac vivere beate debeamus, per summam dementiam
infelices sumus. – – – – eandem vitae formam,
quam Hercules, se vivere affirmans, nihil libertati
praeferens. – Ibid.) Demnach hatten die alten,
ächten Kyniker, Antisthenes, Diogenes, Krates und
ihre Jünger, ein für alle Mal jedem Besitz, allen Bequemlichkeiten
und Genüssen entsagt, um der Mühe
und Sorge, der Abhängigkeit und den Schmerzen, die
unvermeidlich damit verknüpft sind und nicht dadurch
aufgewogen werden, für immer zu entgehn. Durch
nothdürftige Befriedigung der dringendesten Bedürfnisse
und Entbehrung alles Ueberflüssigen gedachten
sie leichtesten Kaufes davonzukommen. Sonach begnügten
sie sich mit Dem, was in Athen und Korinth
so ziemlich umsonst zu haben war, wie Lupinen,
Wasser, ein schlechtes Tribonion, Schnappsack und
Knittel, bettelten gelegentlich, so weit es hiezu nöthig
war, arbeiteten aber nicht. Sie nahmen jedoch durchaus
nichts an, was über obige Bedürfnisse hinausgieng.
Unabhängigkeit, im weitesten Sinn, war ihre
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie