Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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denkendes, wollendes, immaterielles, einfaches, keinen
Raum füllendes, unzerstörbares Wesen«; so ist
dabei doch nichts Deutliches gedacht; weil die Elemente
dieser Begriffe sich nicht durch Anschauungen
belegen lassen: denn ein denkendes Wesen ohne Gehirn
ist wie ein verdauendes Wesen ohne Magen.
Klar sind eigentlich nur Anschauungen, nicht Begriffe:
diese können höchstens deutlich seyn. Darum auch
hat man, so absurd es war, »klar und verworren« zu
einander gestellt und als synonym gebraucht, als man
die anschauende Erkenntniß für eine nur verworrene
abstrakte erklärte, weil nämlich diese letztere die allein
deutliche wäre. Dies hat zuerst Duns Skotus gethan,
aber auch noch Leibnitz hat im Grunde diese
Ansicht, als auf welcher seine Identitas indiscernibilium
beruht: man sehe Kants Widerlegung derselben,
S. 275 der ersten Ausgabe der »Kritik der reinen Vernunft«.
Die oben berührte enge Verbindung des Begriffs
mit dem Wort, also der Sprache mit der Vernunft, beruht
im letzten Grunde auf Folgendem. Unser ganzes
Bewußtseyn, mit seiner Innern und äußern Wahrnehmung,
hat durchweg die Zeit zur Form. Die Begriffe
hingegen, als durch Abstraktion entstandene, völlig
allgemeine und von allen einzelnen Dingen verschiedene
Vorstellungen, haben, in dieser Eigenschaft, ein
zwar gewissermaaßen objektives Daseyn, welches je-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie