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Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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63246 <strong>Schopenhauer</strong>: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 171<br />

nicht scharf genug bestimmt sind, theils sich so mannigfaltig<br />

durchschneiden, daß eine Sphäre theilweise<br />

in vielen andern enthalten ist, <strong>und</strong> man <strong>als</strong>o willkürlich<br />

aus ihr in die eine oder die andere von diesen<br />

übergehn kann <strong>und</strong> von da wieder weiter, wie bereits<br />

dargestellt. Oder mit andern Worten: der terminus<br />

minor <strong>und</strong> auch der medius können immer verschiedenen<br />

Begriffen untergeordnet werden, aus denen man<br />

beliebig den terminus major <strong>und</strong> den medius wählt,<br />

wonach dann der Schluß verschieden ausfällt. –<br />

Ueberall folglich ist unmittelbare Evidenz der bewiesenen<br />

Wahrheit weit vorzuziehn, <strong>und</strong> diese nur da anzunehmen,<br />

wo jene zu weit herzuholen wäre, nicht<br />

aber, wo sie eben so nahe oder gar näher liegt, <strong>als</strong><br />

diese. Daher sahen wir oben, daß in der That bei der<br />

Logik, wo die unmittelbare Erkenntniß uns in jedem<br />

einzelnen Fall näher liegt, <strong>als</strong> die abgeleitete wissenschaftliche,<br />

wir unser Denken immer nur nach der unmittelbaren<br />

Erkenntniß der Denkgesetze leiten <strong>und</strong> die<br />

Logik unbenutzt lassen24.<br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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