Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Eben daraus aber, daß dieses die eigentliche wissenschaftliche
Vollkommenheit ausmacht, ergiebt sich,
daß der Zweck der Wissenschaft nicht größere Gewißheit
ist: denn diese kann auch die abgerissenste
einzelne Erkenntniß eben so sehr haben; sondern Erleichterung
des Wissens, durch die Form desselben,
und dadurch gegebene Möglichkeit der Vollständigkeit
des Wissens. Es ist deshalb eine zwar gangbare,
aber verkehrte Meinung, daß Wissenschaftlichkeit der
Erkenntniß in der größern Gewißheit bestehe, und
eben so falsch ist die hieraus hervorgegangene Behauptung,
daß nur Mathematik und Logik Wissenschaften
im eigentlichen Sinne wären; weil nur in
ihnen, wegen ihrer gänzlichen Apriorität, unumstößliche
Gewißheit der Erkenntniß ist. Dieser letztere Vorzug
selbst ist ihnen nicht abzustreiten: nur giebt er
ihnen keinen besonderen Anspruch auf Wissenschaftlichkeit,
als welche nicht in der Sicherheit, sondern in
der durch das stufenweise Herabsteigen vom Allgemeinen
zum Besonderen begründeten systematischen
Form der Erkenntniß liegt. – Dieser den Wissenschaften
eigenthümliche Weg der Erkenntniß, vom Allgemeinen
zum Besonderen, bringt es mit sich, daß in
ihnen Vieles durch Ableitung aus vorhergegangenen
Sätzen, also durch Beweise, begründet wird, und dies
hat den alten Irrthum veranlaßt, daß nur das Bewiesene
vollkommen wahr sei und jede Wahrheit eines Be-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie