Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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griff und den realen Objekten, die durch ihn, in irgend
einer Beziehung, gedacht worden waren, und es ist
selbst eben nur der Ausdruck dieser Inkongruenz. Sie
tritt oft dadurch hervor, daß zwei oder mehrere reale
Objekte durch einen Begriff gedacht und seine Identität
auf sie übertragen wird; darauf aber eine gänzliche
Verschiedenheit derselben im Uebrigen es auffallend
macht, daß der Begriff nur in einer einseitigen Rücksicht
auf sie paßte. Eben so oft jedoch ist es ein einziges
reales Objekt, dessen Inkongruenz zu dem Begriff,
dem es einerseits mit Recht subsumirt worden,
plötzlich fühlbar wird. Je richtiger nun einerseits die
Subsumtion solcher Wirklichkeiten unter den Begriff
ist, und je größer und greller andererseits ihre Unangemessenheit
zu ihm, desto stärker ist die aus diesem
Gegensatz entspringende Wirkung des Lächerlichen.
Jedes Lachen also entsteht auf Anlaß einer paradoxen
und daher unerwarteten Subsumtion; gleichviel ob
diese durch Worte, oder Thaten sich ausspricht. Dies
ist in der Kürze die richtige Erklärung des Lächerlichen.
Ich werde mich hier nicht damit aufhalten, Anekdoten
als Beispiele desselben zu erzählen, um daran
meine Erklärung zu erläutern: denn diese ist so einfach
und faßlich, daß sie dessen nicht bedarf, und zum
Beleg derselben ist jedes Lächerliche, dessen sich der
Leser erinnert, auf gleiche Weise tauglich. Wohl aber
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie