Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Boden, Sie schützen die Person vor Unfällen und verschaffen
ihr Genüsse; aber die Person ist bloße Erscheinung,
und ihre Verschiedenheit von andern Individuen
und das Freisein von den Leiden, welche diese
tragen, beruht auf der Form der Erscheinung, dem
principio individuationis. Dem wahren Wesen der
Dinge nach hat Jeder alle Leiden der Welt als die seinigen,
ja alle nur möglichen als für ihn wirklich zu
betrachten, solange er der feste Wille zum Leben ist,
d.h. mit aller Kraft das Leben bejaht. Für die das
principium individuationis durchschauende Erkenntniß
ist ein glückliches Leben in der Zeit, vom Zufall
geschenkt, oder ihm durch Klugheit abgewonnen, mitten
unter den Leiden unzähliger Andern, – doch nur
der Traum eines Bettlers, in welchem er ein König ist,
aber aus dem er erwachen muß, um zu erfahren, daß
nur eine flüchtige Täuschung ihn von dem Leiden seines
Lebens getrennt hatte.
Dem in der Erkenntniß, welche dem Satz vom
Grunde folgt, in dem principio individuationis, befangenen
Blick entzieht sich die ewige Gerechtigkeit:
er vermißt sie ganz, wenn er nicht etwan sie durch
Fiktionen rettet. Er sieht den Bösen, nach Unthaten
und Grausamkeiten aller Art, in Freuden leben und
unangefochten aus der Welt gehn. Er sieht den Unterdrückten
ein Leben voll Leiden bis an's Ende schleppen,
ohne daß sich ein Rächer, ein Vergelter zeigte.
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie