Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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len. Dies prüfet an allen Kreaturen, daß eine Kreatur
die andere nützet: das Rind das Gras, der Fisch das
Wasser, der Vogel die Luft, das Thier den Wald. So
kommen alle Kreaturen dem guten Menschen zu
Nutz: eine Kreatur in der andern trägt ein guter
Mensch zu Gott.« Er will sagen: dafür, daß der
Mensch, in und mit sich selbst, auch die Thiere erlöst,
benutzt er sie in diesem Leben. – Sogar scheint mir
die schwierige Bibelstelle Röm. 8, 21-24 in diesem
Sinne auszulegen zu seyn.
Auch im Buddhaismus fehlt es nicht an Ausdrükken
der Sache: z.B. als Buddha, noch als Bodhisatwa,
sein Pferd zum letzten Male, nämlich zur Flucht aus
der väterlichen Residenz in die Wüste, satteln läßt,
spricht er zu demselben den Vers: »Schon lange Zeit
bist du im Leben und im Tode da; jetzt aber sollst du
aufhören zu tragen und zu schleppen. Nur dies Mal
noch, o Kantakana, trage mich von hinnen, und wann
ich werde das Gesetz erlangt haben (Buddha geworden
seyn), werde ich deiner nicht vergessen.« (Foe
Koue Ki, trad. p. Abel Remusat, S. 233.)
Die Askesis zeigt sich sodann ferner in freiwilliger
und absichtlicher Armuth, die nicht nur per accidens
entsteht, indem das Eigenthum weggegeben wird, um
fremde Leiden zu mildern, sondern hier schon Zweck
an sich ist, dienen soll als stete Mortifikation des Willens,
damit nicht die Befriedigung der Wünsche, die
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie