Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Bestimmung aber hielt man sich ganz allein und
sagte: nothwendig ist, was nicht anders seyn kann,
oder dessen Gegentheil unmöglich. Man ließ aber den
Grund und die Wurzel solcher Nothwendigkeit aus
der Acht, übersah die daraus sich ergebende Relativität
aller Nothwendigkeit und machte dadurch die ganz
undenkbare Fiktion von einem absolut Nothwendigen,
d.h. von einem Etwas, dessen Daseyn so unausbleiblich
wäre, wie die Folge aus dem Grunde, das
aber doch nicht Folge aus einem Grunde wäre und
daher von nichts abhienge; welcher Beisatz eben eine
absurde Petition ist, weil sie dem Satz vom Grunde
widerstreitet. Von dieser Fiktion nun ausgehend erklärte
man, der Wahrheit diametral entgegen, gerade
Alles was durch einen Grund gesetzt ist, für das Zufällige,
indem man nämlich auf das Relative seiner
Nothwendigkeit sah und diese verglich mit jener ganz
aus der Luft gegriffenen, in ihrem Begriff sich widersprechenden
absoluten Nothwendigkeit105. Diese
grundverkehrte Bestimmung des Zufälligen behält
nun auch Kant bei und giebt sie als Erklärung: »Kritik
der reinen Vernunft«, v, S. 289-291; 243. v, 301;
419, 458, 460. v, 447, 486, 488. Er geräth dabei
sogar in den augenfälligsten Widerspruch mit sich
selbst, indem er S. 301 sagt: »Alles Zufällige hat eine
Ursache«, und hinzufügt: »Zufällig ist, dessen Nichtseyn
möglich.« Was aber eine Ursache hat, dessen
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie