Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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schen Beweis läuft aber all das Gerede vom Absolutum
zurück, welches, im Angesicht der Kritik der reinen
Vernunft, seit sechzig Jahren in Deutschland für
Philosophie gilt. Was bedeutet nämlich das Absolutum?
– Etwas das nun ein Mal ist, und davon man
(bei Strafe) nicht weiter fragen darf, woher und
warum es ist. Ein Kabinetstück für Philosophie-Professoren!
– Beim ehrlich dargelegten kosmologischen
Beweis nun aber wird überdies, durch Annahme einer
ersten Ursache, mithin eines ersten Anfangs in einer
schlechterdings anfangslosen Zeit, dieser Anfang
durch die Frage: warum nicht früher? immer höher
hinaufgerückt und so hoch, daß man nie von ihm zur
Gegenwart herabgelangt, sondern stets sich wundern
muß, daß diese nicht schon vor Millionen Jahren gewesen.
Ueberhaupt also findet das Gesetz der Kausalität
auf alle Dinge in der Welt Anwendung, jedoch
nicht auf die Welt selbst: denn es ist der Welt immanent,
nicht transscendent: mit ihr ist es gesetzt und
mit ihr aufgehoben. Dies liegt zuletzt daran, daß es
zur bloßen Form unsers Verstandes gehört und, mit
sammt der objektiven Welt, die deshalb bloße Erscheinung
ist, durch ihn bedingt ist. Also auf alle
Dinge in der Welt, versteht sich ihrer Form nach, auf
den Wechsel dieser Formen, also auf ihre Veränderungen,
findet das Gesetz der Kausalität volle Anwendung
und leidet keine Ausnahme: es gilt vom Thun
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie