Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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zum Leben nenne.
Wie wir früher Haß und Bosheit bedingt sahen
durch den Egoismus und diesen beruhen auf dem Befangenseyn
der Erkenntniß im principio individuationis,
so fanden wir als den Ursprung und das Wesen
der Gerechtigkeit, sodann, wann es weiter geht, der
Liebe und des Edelmuths, bis zu den höchsten Graden,
die Durchschauung jenes principii individuationis,
welche allein, indem sie den Unterschied zwischen
dem eigenen und den fremden Individuen aufhebt,
die vollkommene Güte der Gesinnung, bis zur
uneigennützigsten Liebe und zur großmüthigsten
Selbstaufopferung für Andere, möglich macht und erklärt.
Ist nun aber dieses Durchschauen des principii individuationis,
diese unmittelbare Erkenntniß der
Identität des Willens in allen seinen Erscheinungen,
in hohem Grade der Deutlichkeit vorhanden; so wird
sie sofort einen noch weiter gehenden Einfluß auf den
Willen zeigen. Wenn nämlich vor den Augen eines
Menschen jener Schleier der Maja, das principium individuationis,
so sehr gelüftet ist, daß derselbe nicht
mehr den egoistischen Unterschied zwischen seiner
Person und der fremden macht, sondern an den Leiden
der andern Individuen so viel Antheil nimmt, wie an
seinen eigenen, und dadurch nicht nur im höchsten
Grade hülfreich ist, sondern sogar bereit, sein eigenes
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie