Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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nicht a posteriori, sondern er erschleicht sich seinen
Schein von Wahrheit auf eine sehr feine Weise, die
ich jetzt aufdecken muß. Unmittelbar und a priori
haben wir die Erkenntnisse, welche der Satz vom
Grunde in seinen vier Gestaltungen ausdrückt. Von
diesen unmittelbaren Erkenntnissen sind alle abstrakten
Ausdrücke des Satzes vom Grunde schon entlehnt
und sind also mittelbar: noch mehr aber deren Folgesätze.
Ich habe schon oben erörtert, wie die abstrakte
Erkenntniß oft mannigfaltige intuitive Erkenntnisse in
eine Form oder einen Begriff so vereint, daß sie nun
nicht mehr zu unterscheiden sind: daher sich die abstrakte
Erkenntniß zur intuitiven verhält, wie der
Schatten zu den wirklichen Gegenständen, deren
große Mannigfaltigkeit er durch einen sie alle befassenden
Umriß wiedergiebt. Diesen Schatten benutzt
nun das angebliche Princip der Vernunft. Um aus dem
Satz vom Grunde das Unbedingte, welches ihm geradezu
widerspricht, doch zu folgern, verläßt es klüglich
die unmittelbare, anschauliche Erkenntniß des Inhalts
des Satzes vom Grunde in seinen einzelnen Gestalten,
und bedient sich nur der abstrakten Begriffe,
die aus jener abgezogen sind, und nur durch jene
Werth und Bedeutung haben, um in den weiten Umfang
jener Begriffe sein Unbedingtes irgendwie einzuschwärzen.
Sein Verfahren wird durch dialektische
Einkleidung am deutlichsten; z.B. so: »Wenn das Be-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie