Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Trägheit des spekulirenden Individuums. Daß jene
Voraussetzung in der Annahme einer Ursache als zureichenden
Grundes liege, ist also erschlichen und
falsch; wie ich dieses oben, bei Betrachtung des Kantischen,
mit dieser Thesis zusammenfallenden Princips
der Vernunft ausführlich gezeigt habe. Zur Erläuterung
der Behauptung dieser falschen Thesis entblödet
sich Kant nicht, in der Anmerkung zu derselben,
sein Aufstehn vom Stuhl als Beispiel eines unbedingten
Anfangs zu geben: als ob es ihm nicht so unmöglich
wäre, ohne Motiv aufzustehn, wie der Kugel ohne
Ursache zu rollen. Die Grundlosigkeit seiner vom Gefühl
der Schwäche eingegebenen Berufung auf die
Philosophen des Alterthums brauche ich wohl nicht
erst aus dem Okellos Lukanos, den Eleaten u.s.w.
nachzuweisen; der Hindu ganz zu geschweigen.
Gegen die Beweisführung der Antithese ist, wie bei
den vorhergehenden, nichts einzuwenden.
Der vierte Widerstreit ist, wie ich schon bemerkt
habe, mit dem dritten eigentlich tautologisch. Auch ist
der Beweis der These im Wesentlichen wieder der
selbe, wie der der vorhergehenden. Seine Behauptung,
daß jedes Bedingte eine vollständige und daher mit
dem Unbedingten sich endende Reihe von Bedingungen
voraussetze, ist eine petitio principii, die man geradezu
ableugnen muß. Jedes Bedingte setzt nichts
voraus, als seine Bedingung: daß diese wieder bedingt
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie