Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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gung, und ist nicht von ihm zu trennen, ohne ihn
selbst aufzuheben und ihm alle Bedeutung zu nehmen:
daher ist ein unbedingtes Soll eine contradictio
in adjecto. Dieser Fehler mußte gerügt werden, so
nahe er übrigens mit Kants großem Verdienst um die
Ethik verwandt ist, welches eben darin besteht, daß er
die Ethik von allen Principien der Erfahrungswelt, namentlich
von aller direkten oder indirekten Glücksäligkeitslehre
frei gemacht und ganz eigentlich gezeigt
hat, daß das Reich der Tugend nicht von dieser Welt
sei. Dieses Verdienst ist um so größer, als schon alle
alten Philosophen, mit Ausnahme des einzigen Plato,
nämlich Peripatetiker, Stoiker, Epikureer, durch sehr
verschiedene Kunstgriffe, Tugend und Glücksäligkeit
bald nach dem Satz vom Grunde von einander abhängig
machen, bald nach dem Satz vom Widerspruch
identificiren wollten. Nicht minder trifft der selbe
Vorwurf alle Philosophen der neuem Zeit, bis auf
Kant. Sein Verdienst hierin ist daher sehr groß: jedoch
fordert die Gerechtigkeit auch hiebei zu erinnern,
daß theils seine Darstellung und Ausführung der
Tendenz und dem Geist seiner Ethik oft nicht entspricht,
wie wir sogleich sehn werden, theils auch,
daß er, selbst so, nicht der allererste ist, der die Tugend
von allen Glücksäligkeitsprincipien gereinigt
hat. Denn schon Plato, besonders in der Republik,
deren Haupttendenz eben dieses ist, lehrt ausdrück-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie