Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

65274 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 2199
betrieben und andererseits vorausgesetzt werden, ist
der Wichtigkeit dieses punctum saliens des Welteies
ganz angemessen. Das Belustigende liegt nur in der
steten Verheimlichung der Hauptsache.
Aber nun seht, wie der junge, unschuldige, menschliche
Intellekt, wann ihm jenes große Geheimniß der
Welt zuerst bekannt wird, erschrickt über die Enormität!
Der Grund hievon ist, daß auf dem weiten Wege,
den der ursprünglich erkenntnißlose Wille zu durchlaufen
hatte, ehe er sich zum Intellekt, zumal zum
menschlichen, vernünftigen, Intellekt steigerte, er sich
selber so entfremdet wurde, daß er seinen Ursprung,
jene poenitenda origo, nicht mehr kennt und nun vom
Standpunkt des lauteren, daher unschuldigen Erkennens
aus, sich darüber entsetzt.
Da nun also der Brennpunkt des Willens, d.h. die
Koncentration und der höchste Ausdruck desselben,
der Geschlechtstrieb und seine Befriedigung ist; so ist
es sehr bezeichnend und in der symbolischen Sprache
der Natur naiv ausgedrückt, daß der individualisirte
Wille, also der Mensch und das Thier, seinen Eintritt
in die Welt durch die Pforte der Geschlechtstheile
macht. –
Die Bejahung des Willens zum Leben, welche
demnach ihr Centrum im Generationsakt hat, ist beim
Thiere unausbleiblich. Denn allererst im Menschen
kommt der Wille, welcher die natura naturans ist,
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie