Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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kenntnißvermögen«. Sogar hat er zu beweisen versucht,
daß jene objektive Ordnung in Zeit, Raum,
Kausalität, Materie u.s.f., auf welcher alle Vorgänge
der realen Welt zuletzt beruhen, sich als eine für sich
bestehende, d.h. als Ordnung der Dinge an sich selbst,
oder als etwas absolut Objektives und schlechthin
Vorhandenes, genau betrachtet, nicht ein Mal denken
läßt, indem sie, wenn man versucht sie zu Ende zu
denken, auf Widersprüche leitete. Dies darzuthun war
die Absicht der Antinomien: jedoch habe ich, im Anhang
zu meinem Werke, das Mißlingen des Versuches
nachgewiesen. – Hingegen leitet die Kantische Lehre,
auch ohne die Antinomien, zu der Einsicht, daß die
Dinge und die ganze Art und Weise ihres Daseyns mit
unserm Bewußtsein von ihnen unzertrennlich verknüpft
sind; daher wer Dies deutlich begriffen hat,
bald zu der Ueberzeugung gelangt, daß die Annahme,
die Dinge existirten als solche auch außerhalb unsers
Bewußtseyns und unabhängig davon, wirklich absurd
ist. Daß wir nämlich so tief eingesenkt sind in Zeit,
Raum, Kausalität und den ganzen darauf beruhenden
gesetzmäßigen Hergang der Erfahrung, daß wir (ja
sogar die Thiere) darin so vollkommen zu Hause sind
und uns von Anfang an darin zurecht zu finden wissen,
– Dies wäre nicht möglich, wenn unser Intellekt
Eines und die Dinge ein Anderes wären; sondern ist
nur daraus erklärlich, daß Beide ein Ganzes ausma-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie