Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Möglichkeit: wir übersehn das Leben frei nach allen
Seiten, weit hinaus über die Gegenwart und Wirklichkeit.
Was also im Raum und für die sinnliche Erkenntniß
das Auge ist, das ist gewissermaaßen in der
Zeit und für die innere Erkenntniß die Vernunft. Wie
aber die Sichtbarkeit der Gegenstände ihren Werth
und Bedeutung doch nur dadurch hat, daß sie die
Fühlbarkeit derselben verkündigt, so liegt der ganze
Werth der abstrakten Erkenntniß immer in ihrer Beziehung
auf die anschauliche. Daher auch legt der natürliche
Mensch immer viel mehr Werth auf das unmittelbar
und anschaulich Erkannte, als auf die abstrakten
Begriffe, das bloß Gedachte: er zieht die empirische
Erkenntniß der logischen vor. Umgekehrt
aber sind diejenigen gesinnt, welche mehr in Worten,
als Thaten leben, mehr in Papier und Bücher, als in
die wirkliche Welt gesehn haben, und die in ihrer
größten Ausartung zu Pedanten und Buchstabenmenschen
werden. Daraus allein ist es begreiflich, wie
Leibnitz nebst Wolf und allen ihren Nachfolgern, so
weit sich verirren konnten, nach dem Vorgange des
Duns Skotus, die anschauliche Erkenntniß für eine
nur verworrene abstrakte zu erklären! Zur Ehre Spinoza's
muß ich erwähnen, daß sein richtigerer Sinn umgekehrt
alle Gemeinbegriffe für entstanden aus der
Verwirrung des anschaulich Erkannten erklärt hat.
(Eth. II, prop. 40, Schol. 1.) – Aus jener verkehrten
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie