Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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so würde ihr Schicksal, im Ganzen genommen, nicht
so traurig seyn. In diesem Sinne können wir sagen:
die Welt selbst ist das Weltgericht. Könnte man allen
Jammer der Welt in eine Waagschaale legen, und alle
Schuld der Welt in die andere; so würde gewiß die
Zunge einstehn.
Freilich aber stellt sich der Erkenntniß, so wie sie,
dem Willen zu seinem Dienst entsprossen, dem Individuo
als solchem wird, die Welt nicht so dar, wie sie
dem Forscher zuletzt sich enthüllt, als die Objektität
des einen und alleinigen Willens zum Leben, der er
selbst ist; sondern den Blick des rohen Individuums
trübt, wie die Inder sagen, der Schleier der Maja: ihm
zeigt sich, statt des Dinges an sich, nur die Erscheinung,
in Zeit und Raum, dem principio individuationis,
und in den übrigen Gestaltungen des Satzes vom
Grunde: und in dieser Form seiner beschränkten Erkenntniß
sieht er nicht das Wesen der Dinge, welches
Eines ist, sondern dessen Erscheinungen, als gesondert,
getrennt, unzählbar, sehr verschieden, ja entgegengesetzt.
Da erscheint ihm die Wollust als Eines,
und die Quaal als ein ganz Anderes, dieser Mensch
als Peiniger und Mörder, jener als Dulder und Opfer,
das Böse als Eines und das Uebel als ein Anderes. Er
sieht den Einen in Freuden, Ueberfluß und Wollüsten
leben, und zugleich vor dessen Thüre den Andern
durch Mangel und Kälte quaalvoll sterben. Dann fragt
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie