Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Interesse, jede Regung und jeder Hang des Willens.
Zu allen diesen Unvollkommenheiten des Intellekts
kommt endlich noch die, daß er, mit dem Gehirn, altert,
d.h. wie alle physiologischen Funktionen, in den
spätem Jahren seine Energie verliert; wodurch dann
alle seine Unvollkommenheiten sehr zunehmen.
Die hier dargelegte mangelhafte Beschaffenheit des
Intellekts wird uns indessen nicht wundern, wenn wir
auf seinen Ursprung und seine Bestimmung zurücksehn,
wie ich solche im zweiten Buche nachgewiesen
habe. Zum Dienst eines individuellen Willens hat ihn
die Natur hervorgebracht: daher ist er allein bestimmt,
die Dinge zu erkennen, sofern sie die Motive eines
solchen Willens abgeben; nicht aber, sie zu ergründen,
oder ihr Wesen an sich aufzufassen. Der menschliche
Intellekt ist nur eine höhere Steigerung des thierischen:
und wie dieser ganz auf die Gegenwart beschränkt
ist, so trägt auch der unserige starke Spuren
dieser Beschränkung. Daher ist unser Gedächtniß und
Rückerinnerung etwas sehr Unvollkommenes: wie
wenig von Dem, was wir gethan, erlebt, gelernt, gelesen
haben, können wir uns zurückrufen! und selbst
dies Wenige meistens nur mühsam und unvollständig.
Aus dem selben Grunde wird es uns so sehr schwer,
uns vom Eindrucke der Gegenwart frei zu erhalten. –
Bewußtlosigkeit ist der ursprüngliche und natürliche
Zustand aller Dinge, mithin auch die Basis, aus wel-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie