Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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kes Licht schmerzlich empfinden läßt, sondern auch
im Allgemeinen krankhafte hypochondrische Stimmung
veranlaßt, ohne deutlich erkannt zu werden. –
Ferner zeigt sich die Identität des Leibes und Willens
unter anderm auch darin, daß jede heftige und übermäßige
Bewegung des Willens, d.h. jeder Affekt,
ganz unmittelbar den Leib und dessen inneres Getriebe
erschüttert und den Gang seiner vitalen Funktionen
stört. Dies findet man speciell ausgeführt im »Willen
in der Natur«, S. 27 der zweiten Auflage.
Endlich ist die Erkenntniß, welche ich von meinem
Willen habe, obwohl eine unmittelbare, doch von der
meines Leibes nicht zu trennen. Ich erkenne meinen
Willen nicht im Ganzen, nicht als Einheit, nicht vollkommen
seinem Wesen nach, sondern ich erkenne ihn
allein in seinen einzelnen Akten, also in der Zeit, welche
die Form der Erscheinung meines Leibes, wie
jedes Objekts ist: daher ist der Leib Bedingung der
Erkenntniß meines Willens. Diesen Willen ohne meinen
Leib kann ich demnach eigentlich nicht vorstellen.
In der Abhandlung über den Satz vom Grund ist
zwar der Wille, oder vielmehr das Subjekt des Wollens,
als eine besondere Klasse der Vorstellungen
oder Objekte aufgestellt: allein schon daselbst sahen
wir dieses Objekt mit dem Subjekt zusammenfallen,
d.h. eben aufhören Objekt zu seyn: wir nannten dort
dieses Zusammenfallen das Wunder kat' exochên: ge-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie