Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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ben, die Konklusion, laut und gellend, dem am entgegengesetzten
Irrthum Hängenden entgegen zu schreien.
Dies macht ihn leicht kopfscheu, und nun stemmt
er seinen Willen gegen alle Gründe und Prämissen,
von denen er schon weiß, zu welcher Konklusion sie
führen. Daher soll man vielmehr die Konklusion völlig
verdeckt halten und allein die Prämissen geben,
deutlich, vollständig, allseitig. Wo möglich spreche
man sogar die Konklusion gar nicht aus: sie wird sich
in der Vernunft der Hörer nothwendig und gesetzmäßig
von selbst einfinden, und die so in ihnen selbst
geborene Ueberzeugung wird um so aufrichtiger,
zudem von Selbstgefühl, statt von Beschämung, begleitet
seyn. In schwierigen Fällen kann man sogar die
Miene machen, zu einer ganz entgegengesetzten Konklusion,
als die man wirklich beabsichtigt, gelangen
zu wollen. Ein Muster dieser Art ist die berühmte
Rede des Antonius im »Julius Cäsar« von Shakespeare.
Beim Vertheidigen einer Sache versehn Viele es
darin, daß sie alles Ersinnliche, was sich dafür sagen
läßt, getrost vorbringen, Wahres, Halbwahres und
bloß Scheinbares durcheinander. Aber das Falsche
wird bald erkannt, oder doch gefühlt, und verdächtigt
nun auch das mit ihm zusammen vorgetragene Triftige
und Wahre: man gebe also dieses rein und allein,
und hüte sich, eine Wahrheit mit unzulänglichen und
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie