Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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des Intellekts sind. Dieser freilich, als Sekundäres und
an körperliche Organe Gebundenes, hat unzählige
Grade der Vollkommenheit und ist überhaupt wesentlich
beschränkt und unvollkommen. Hingegen der
Wille, als Ursprüngliches und Ding an sich, kann nie
unvollkommen seyn; sondern jeder Willensakt ist
ganz was er seyn kann. Vermöge der Einfachheit, die
dem Willen als dem Ding an sich, dem Metaphysischen
in der Erscheinung, zukommt, läßt sein Wesen
keine Grade zu, sondern ist stets ganz es selbst: bloß
seine Erregung hat Grade, von der schwächsten Neigung
bis zur Leidenschaft, und eben auch seine Erregbarkeit,
also seine Heftigkeit, vom phlegmatischen bis
zum cholerischen Temperament. Der Intellekt hingegen
hat nicht bloß Grade der Erregung, von der
Schläfrigkeit bis zur Laune und Begeisterung, sondern
auch Grade seines Wesens selbst, der Vollkommenheit
desselben, welche demnach stufenweise
steigt, vom niedrigsten, nur dumpf wahrnehmenden
Thiere bis zum Menschen, und da wieder vom
Dummkopf bis zum Genie. Der Wille allein ist überall
ganz er selbst. Denn seine Funktion ist von der
größten Einfachheit: sie besteht im Wollen und Nichtwollen,
welches mit der größten Leichtigkeit, ohne
Anstrengung von Statten geht und keiner Uebung bedarf;
während hingegen das Erkennen mannigfaltige
Funktionen hat und nie ganz ohne Anstrengung vor
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie