Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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sicht der Selbstmörder einem Kranken, der eine
schmerzhafte Operation, die ihn von Grund aus heilen
könnte, nachdem sie angefangen, nicht vollenden läßt,
sondern lieber die Krankheit behält. Das Leiden naht
sich und eröffnet als solches die Möglichkeit zur Verneinung
des Willens; aber er weist es von sich, indem
er die Erscheinung des Willens, den Leib zerstört,
damit der Wille ungebrochen bleibe. – Dies ist der
Grund, warum beinahe alle Ethiken, sowohl philosophische,
als religiöse, den Selbstmord verdammen;
obgleich sie selbst hiezu keine andere, als seltsame
sophistische Gründe angeben können. Sollte aber je
ein Mensch aus rein moralischem Antriebe sich vom
Selbstmord zurückgehalten haben, so war der Innerste
Sinn dieser Selbstüberwindung (in was für Begriffe
ihn seine Vernunft auch kleidete) dieser: »Ich will
mich dem Leiden nicht entziehn, damit es den Willen
zum Leben, dessen Erscheinung so jammervoll ist,
aufzuheben beitragen könne, indem es die mir schon
jetzt aufgehende Erkenntniß vom eigentlichen Wesen
der Welt dahin verstärke, daß sie zum endlichen
Quietiv meines Willens werde und mich auf immer erlöse.«
Bekanntlich kommen von Zeit zu Zeit immer wieder
Fälle vor, wo der Selbstmord sich auf die Kinder
erstreckt: der Vater tödtet die Kinder, die er sehr liebt,
und dann sich selbst. Bedenken wir, daß Gewissen,
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie