Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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angemessenen Verhältniß zu einander stehn. –
Den, § 62 des ersten Bandes, wie auch in der Preisschrift
über die Grundlage der Moral, § 17, dargelegten
Grundzügen der Rechtslehre sind noch folgende
Erläuterungen beizufügen.
Die, welche, mit Spinoza, leugnen, daß es außer
dem Staat ein Recht gebe, verwechseln die Mittel, das
Recht geltend zu machen, mit dem Rechte. Des Schutzes
ist das Recht freilich nur im Staate versichert,
aber es selbst ist von diesem unabhängig vorhanden.
Denn durch Gewalt kann es bloß unterdrückt, nie aufgehoben
werden. Demgemäß ist der Staat nichts weiter
als eine Schutzanstalt, nothwendig geworden
durch die mannigfachen Angriffe, welchen der
Mensch ausgesetzt ist und die er nicht einzeln, sondern
nur im Verein mit Andern abzuwehren vermag.
Sonach bezweckt der Staat:
1) Zuvörderst Schutz nach außen, welcher nöthig
werden kann sowohl gegen leblose Naturkräfte, oder
auch wilde Thiere, als gegen Menschen, mithin gegen
andere Völkerschaften; wiewohl dieser Fall der häufigste
und wichtigste ist: denn der schlimmste Feind
des Menschen ist der Mensch: homo homini lupus.
Indem, in Folge dieses Zwecks, die Völker den
Grundsatz, stets nur defensiv, nie aggressiv gegen
einander sich verhalten zu wollen, mit Worten, wenn
auch nicht mit der That, aufstellen, erkennen sie das
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie