Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

64127 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1052
telst der Geburtszange eines Daher, welches keck und
kühn, ja man möchte sagen unverschämt, sich zwischen
zwei einander wildfremde und keinen Zusammenhang
habende Sätze stellt, um sie als Grund und
Folge zu verbinden. Nämlich, daß nicht bloß anschauliche,
sondern auch abstrakte Motive uns bestimmen,
ist der Satz, von dem Kant ausgeht, ihn folgendermaaßen
ausdrückend: »Nicht bloß was reizt,
d.i. die Sinne unmittelbar afficirt, bestimmt die
menschliche Willkür; sondern wir haben ein Vermögen,
durch Vorstellungen von dem, was selbst auf entferntere
Art nützlich oder schädlich ist, die Eindrücke
auf unser sinnliches Begehrungsvermögen zu überwinden.
Diese Ueberlegungen von dem, was in Ansehung
unsers ganzen Zustandes begehrungswerth, d. i.
gut und nützlich, ist, beruhen auf der Vernunft.«
(Vollkommen richtig: spräche er nur immer so vernünftig
von der Vernunft!) »Diese giebt daher! auch
Gesetze, welche Imperativen, d. i. objektive Gesetze
der Freiheit sind und sagen was geschehn soll, ob es
gleich vielleicht nie geschieht.« –! So, ohne weitere
Beglaubigung, springt der kategorische Imperativ in
die Welt, um daselbst das Regiment zu führen mit
seinem unbedingten Soll, – einem Scepter aus hölzernem
Eisen. Denn im Begriff Sollen liegt durchaus und
wesentlich die Rücksicht auf angedrohte Strafe, oder
versprochene Belohnung, als nothwendige Bedin-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie