Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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jene Anschaulichkeit. Der Unterschied ist charakteristisch.
Das Wissen, die abstrakte Erkenntniß, hat ihren
größten Werth in der Mittheilbarkeit und in der Möglichkeit,
fixirt aufbehalten zu werden: erst hiedurch
wird sie für das Praktische so unschätzbar wichtig.
Einer kann vom kausalen Zusammenhange der Veränderungen
und Bewegungen natürlicher Körper eine
unmittelbare, anschauliche Erkenntniß im bloßen
Verstande haben und in derselben völlige Befriedigung
finden; aber zur Mittheilung wird sie erst geschickt,
nachdem er sie in Begriffen fixirt hat. Selbst
für das Praktische ist eine Erkenntniß der ersten Art
hinreichend, sobald er auch die Ausführung ganz allein
übernimmt, und zwar in einer, während noch die
anschauliche Erkenntniß lebendig ist, ausführbaren
Handlung; nicht aber, wenn er fremder Hülfe, oder
auch nur eines zu verschiedenen Zeiten eintretenden
eigenen Handelns und daher eines überlegten Planes
bedarf. So kann z.B. ein geübter Billiardspieler eine
vollständige Kenntniß der Gesetze des Stoßes elastischer
Körper auf einander haben, bloß im Verstande,
bloß für die unmittelbare Anschauung, und er reicht
damit vollkommen aus: hingegen hat nur der wissenschaftliche
Mechaniker ein eigentliches Wissen jener
Gesetze, d.h. eine Erkenntniß in abstracto davon.
Selbst zur Konstruktion von Maschinen reicht jene
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie