Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

64088 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1013
kann: sie ist ein geschlossenes Ganzes und hat in
ihren eigenen Mitteln keinen Faden, der zu dem von
ihr toto genere verschiedenen Wesen des Dinges an
sich führt. Wären wir bloß vorstellende Wesen, so
wäre der Weg zum Dinge an sich uns gänzlich abgeschlossen.
Nur die andere Seite unsers eigenen Wesens
kann uns Aufschluß geben über die andere Seite
des Wesens an sich der Dinge. Diesen Weg habe ich
eingeschlagen. Einige Beschönigung gewinnt Kants
von ihm selbst verpönter Schluß auf das Ding an sich
jedoch durch Folgendes. Er setzt nicht, wie es die
Wahrheit verlangte, einfach und schlechthin das Objekt
als bedingt durch das Subjekt, und umgekehrt;
sondern nur die Art und Weise der Erscheinung des
Objekts als bedingt durch die Erkenntnißformen des
Subjekts, welche daher auch a priori zum Bewußtsein
kommen. Was nun aber, im Gegensatz hievon, bloß a
posteriori erkannt wird, ist ihm schon unmittelbare
Wirkung des Dinges an sich, welches nur im Durchgang
durch jene a priori gegebenen Formen zur Erscheinung
wird. Aus dieser Ansicht ist es einigermaaßen
erklärlich, wie es ihm entgehn konnte, daß schon
das Objektseyn überhaupt zur Form der Erscheinung
gehört und durch das Subjektseyn überhaupt eben so
wohl bedingt ist, als die Erscheinungsweise des Objekts
durch die Erkenntnißformen des Subjekts, daß
also, wenn ein Ding an sich angenommen werden
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie