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Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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64351 <strong>Schopenhauer</strong>: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 1276<br />

Kapitel 8. 9<br />

Zur Theorie des Lächerlichen<br />

Auf dem in den vorhergegangenen Kapiteln erläuterten,<br />

von mir so nachdrücklich hervorgehobenen Gegensatz<br />

zwischen anschaulichen <strong>und</strong> abstrakten <strong>Vorstellung</strong>en<br />

beruht auch meine Theorie des Lächerlichen;<br />

weshalb das zu ihrer Erläuterung noch Beizubringende<br />

seine Stelle hier findet, obgleich es, der<br />

Ordnung des Textes nach, erst weiter unten folgen<br />

müßte.<br />

Das Problem des überall identischen Ursprungs<br />

<strong>und</strong> damit der eigentlichen Bedeutung des Lachens<br />

wurde schon von Cicero erkannt, aber auch sofort <strong>als</strong><br />

unlösbar aufgegeben. (De orat., II. 58.) Der älteste<br />

mir bekannte Versuch einer psychologischen Erklärung<br />

des Lachens findet sich in Hutchesons Introduction<br />

into moral philosophy Bk. I, ch. I, § 14. – Eine<br />

etwas spätere anonyme Schrift, Traité des causes<br />

physiques et morales du rire, 1768, ist <strong>als</strong> Ventilation<br />

des Gegenstandes nicht ohne Verdienst. <strong>Die</strong> Meinungen<br />

der von Home bis zu Kant sich an einer Erklärung<br />

jenes der menschlichen Natur eigenthümlichen<br />

Phänomens versuchenden Philosophen hat Platner<br />

zusammengestellt, in seiner Anthropologie, §<br />

894. – Kants <strong>und</strong> Jean Pauls Theorien des Lächerli-<br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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