Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Stehlen abhalten würden; denn so wie die Sachen jetzt
stehn, riskiren sie ja sie ganz zu verlieren.«
A11 Wenn wir diese wesentliche Immanenz unserer
und jeder Erkenntniß im Auge behalten, welche daraus
entspringt, daß sie ein Sekundäres, bloß zu den
Zwecken des Willens Entstandenes ist; – dann wird es
uns erklärlich, daß alle Mystiker aller Religionen zuletzt
bei einer Art Ekstase anlangen, in der alle und
jede Erkenntniß, mit sammt ihrer Grundform Objekt
und Subjekt, gänzlich aufhört, und erst in diesem jenseit
aller Erkenntniß Liegenden ihr höchstes Ziel erreicht
zu haben versichern, indem sie da angelangt
sind, wo es kein Subjekt und kein Objekt, mithin
keine Art von Erkenntniß mehr giebt, eben weil es
keinen Willen mehr giebt, welchem zu dienen die alleinige
Bestimmung der Erkenntniß ist.
Wer nun Dies begriffen hat, wird es nicht mehr so
über alle Maaßen toll finden, daß Fakire sich hinsetzen
und, auf ihre Nasenspitze sehend, alles Denken
und Vorstellen zu bannen versuchen, und daß in manchen
Stellen des Upanischads Anleitung gegeben
wird, sich, unter stillem innern Aussprechen des mysteriösen
Oum, in das eigene Innere zu versenken, wo
Subjekt und Objekt und alle Erkenntniß wegfällt.
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie