Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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soll, es durchaus auch nicht Objekt seyn kann, als
welches er es jedoch immer voraussetzt, sondern ein
solches Ding an sich in einem von der Vorstellung
(dem Erkennen und Erkanntwerden) toto genere verschiedenen
Gebiet liegen müßte, und es daher auch
am wenigsten nach den Gesetzen der Verknüpfung
der Objekte unter einander erschlossen werden könnte.
Mit der Nachweisung des Dinges an sich ist es
Kanten gerade so gegangen, wie mit der der Apriorität
des Kausalitätsgesetzes: Beide Lehren sind richtig,
aber ihre Beweisführung falsch: sie gehören also zu
den richtigen Konklusionen aus falschen Prämissen.
Ich habe Beide beibehalten, jedoch sie auf ganz andere
Weise und sicher begründet.
Das Ding an sich habe ich nicht erschlichen noch
erschlossen, nach Gesetzen die es ausschließen,
indem sie schon seiner Erscheinung angehören; noch
bin ich überhaupt auf Umwegen dazu gelangt: vielmehr
habe ich es unmittelbar nachgewiesen, da, wo es
unmittelbar liegt, im Willen, der sich Jedem als das
Ansich seiner eigenen Erscheinung unmittelbar offenbaret.
Und diese unmittelbare Erkenntniß des eigenen
Willens ist es auch, aus der im menschlichen Bewußtsein
der Begriff von Freiheit hervorgeht; weil allerdings
der Wille als Weltschaffendes, als Ding an sich,
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie