Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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§ 20
Als des eigenen Leibes Wesen an sich, als dasjenige,
was dieser Leib ist, außerdem daß er Objekt der
Anschauung, Vorstellung ist, giebt, wie gesagt, der
Wille zunächst sich kund in den willkürlichen Bewegungen
dieses Leibes, sofern diese nämlich nichts Anderes
sind, als die Sichtbarkeit der einzelnen Willensakte,
mit welchen sie unmittelbar und völlig zugleich
eintreten, als Ein und das Selbe mit ihnen, nur durch
die Form der Erkennbarkeit, in die sie übergegangen,
d.h. Vorstellung geworden sind, von ihnen unterschieden.
Diese Akte des Willens haben aber immer noch
einen Grund außer sich, in den Motiven. Jedoch bestimmen
diese nie mehr, als das was ich zu dieser
Zeit, an diesem Ort, unter diesen Umständen will;
nicht aber daß ich überhaupt will, noch was ich überhaupt
will, d.h. die Maxime, welche mein gesammtes
Wollen charakterisirt. Daher ist mein Wollen nicht
seinem ganzen Wesen nach aus den Motiven zu erklären;
sondern diese bestimmen bloß seine Aeußerung
im gegebenen Zeitpunkt, sind bloß der Anlaß, bei
dem sich mein Wille zeigt: dieser selbst hingegen
liegt außerhalb des Gebietes des Gesetzes der Motivation:
nur seine Erscheinung in jedem Zeitpunkt ist
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie