Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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tion des Willens in einem Dinge nenne. Wir werden
sogleich, bei Betrachtung der schönen Baukunst, auf
den Ausdruck der Idee des Materials zurückkommen.
– Unserer Ansicht zufolge können wir nun aber
nicht dem Plato beistimmen, wenn er (De Rep. X, p.
284-285, et Parmen., p. 79, ed. Bip.) behauptet.
Tisch und Stuhl drückten die Ideen Tisch und Stuhl
aus; sondern wir sagen, daß sie die Ideen ausdrücken,
die schon in ihrem bloßen Material als solchem sich
aussprechen. Nach dem Aristoteles (Metaph., XI,
Kap. 3) hätte jedoch Plato selbst nur von den Naturwesen
Ideen statuirt: ho Platôn ephê, hoti eidê estin
hoposa physei. (Plato dixit, quod ideae eorum sunt,
quae natura sunt), und Kap. 5 wird gesagt, daß es,
nach den Platonikern, keine Ideen von Haus und Ring
gebe. Jedenfalls haben schon Plato's nächste Schüler,
wie uns Alkinoos (introductio in Platonicam philosophiam,
Kap. 9) berichtet, geleugnet, daß es Ideen
von Artefakten gäbe. Dieser sagt nämlich: Horizontai
de tên idean, paradeigma tôn kata physin aiônion.
Oute gar tois pleistois tôn apo Platônos areskei, tôn
technikôn einai ideas, hoion aspidos ê lyras, oute
mên tôn para physin, hoion pyretou kai choleras,
oute tôn kata meros, hoion Sôkratous kai Platônos,
all' oute tôn eutelôn tinos, hoion rypou kai karphous,
oute tôn pros ti, hoion meizonos kai hyperechontos;
einai gar tas ideas noêseis theou aiônious te
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie