Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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bestimmen können. Die Wissenschaften theilen aber
unter sich das weitläuftige Gebiet der Erscheinungen,
nach den besondern, mannigfaltigen Arten dieser letztem.
Nun war es ein kühner und glücklicher Gedanke,
das den Begriffen als solchen und abgesehn von ihrem
Inhalt durchaus Wesentliche zu isoliren, um aus den
so gefundenen Formen alles Denkens zu ersehn, was
auch allem intuitiven Erkennen, folglich der Welt als
Erscheinung überhaupt, wesentlich sei: und weil nun
dieses a priori, wegen der Nothwendigkeit jener Formen
des Denkens, gefunden wäre; so wäre es subjektiven
Ursprungs, und führte eben zu Kants Zwekken.
– Nun hätte aber hiebei, ehe man weiter gieng,
untersucht werden müssen, welches das Verhältniß
der Reflexion zur anschaulichen Erkenntniß sei (was
freilich die von Kant vernachlässigte reine Sonderung
Beider voraussetzt), auf welche Weise eigentlich jene
diese wiedergebe und vertrete, ob ganz rein, oder
schon durch Aufnahme in ihre (der Reflexion) eigene
Formen umgeändert und zum Theil unkenntlich gemacht;
ob die Form der abstrakten, reflektiven Erkenntniß
mehr bestimmt werde durch die Form der
anschaulichen, oder durch die ihr selbst, der reflektiven,
unabänderlich anhängende Beschaffenheit, so
daß auch Das, was in der intuitiven Erkenntniß sehr
heterogen ist, sobald es in die reflektive eingegangen,
nicht mehr zu unterscheiden ist, und umgekehrt man-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie